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人生6智:立得正,行得稳,想得开,放得下,吃得饱,睡得香
作者:儒风大家   2017-06-07 17:17:36   来源:儒风大家


  立得正
  
  正,是规矩。
  
  正,上一下止,守一而止。原意是说,天下定于一,天下定于某个标准,所以正有“规矩”的意思。
  
  没有规矩不成方圆。人立于世,就要各安其位,当官的守当官的规矩,小民守好小民的规矩,这个世界才有秩序可言。倘若各行其是,那就是崩坏的开始。
  
  孙武,春秋末期著名军事家,他曾助吴王改革图强,他冶军以严明见长,吴王想实际考察他治军的本领,就让他训练宫中的美女。
  
  结果吴王的两个妃子自恃吴王宠幸,根本不把孙武命令当回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,谁也不听孙武的指挥。
  
  孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首,吴王派人来说情,孙武说:如果不按军法处治违反纪律者,今后就无法指挥打仗。
  
  孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长,继续训练,宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武为吴帅,五次攻打楚国,并且一度占领了楚的都城。
  
  军队有军队的规矩,天子也要遵守。正是因为严格遵守规矩,孙武才能成为一代军神,手下的军队才能所向披靡。
  
  正,是正气。
  
  孟子说,养浩然之气。
  
  所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操。
  
  历史上不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐;坚贞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武;被俘后大喝“蜀中只有断头将军,而无投降将军的严颜;率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖,还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等,都说明天地正气永存人间。
  
  心如水之源,源清则流清,心正则事正。人有了正气与规矩,才能把事情做好。
  
  行得稳
  
  稳是谨慎
  
  礼记有言:举大事必慎其终始。是说做大事,从始至终都要慎之又慎。
  
  老子说:慎终如始,则无败事。只有时刻保持警惕,谨慎处理事情,才能不至于功亏一篑。
  
  英国国王理查三世在波斯沃斯战役中被击败,这场战斗让他让出了国王的宝座。
  
  战斗进行的当天早上,理查派了一个马夫备了自己最喜欢的战马。马夫小心翼翼地给战马钉上了马掌,但是钉到最后一个的时候,突然发现少了颗钉子,大战马上开始,士兵去催促他,时间紧迫,他就把马掌挂在了马蹄上,没有钉住。
  
  结果交战的时候,这匹马掀翻了理查,他因此输掉了这场战争。
  
  从那时起,人们就说:少了一个铁钉,丢了一只马掌。少了一只马掌,丢了一匹战马。少了一匹战马,败了一场战役。败了一场战役,失了一个国家。所有的损失都是因为少了一个马钉掌。
  
  一只蝴蝶扇动一下翅膀可能就会引起一场风暴,一点小小的疏漏也会让自己翻船。所以,要想行得稳,必须要谨慎。
  
  稳,是功夫
  
  一日练,一日功,一日不练十日空。三天不念口生,三年不做手生。熟能生巧,巧能生精。好马是骑出来的,才干是练出来的。
  
  战阵之上,喊杀冲天,炮鼓雷动,为什么马儿稳如泰山,不会四散奔逃?因为战马都久经沙场,练出来了。
  
  卖油翁的故事大家都听说过。
  
  陈尧咨擅长射箭,在当时没有第二个人能和他相比,他也凭着这种本领自我夸耀。他曾经在家圃里射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在场边斜着眼看着他射箭,很久也没有离开。老翁看见他射箭十支中射中八九支,只是微微点头。
  
  陈尧咨问老翁:“你也懂得射箭吗?你怎么能质疑我的射箭技术?”卖油的老翁说:“这没有别的原因,只不过是熟练罢了。”陈尧咨恼怒地说:“你怎么敢轻视我的射技!”老翁说:“凭我倒油的经验就知道这个道理的。”于是就拿出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用杓子舀了油向下灌注,油从钱孔中注入,稳稳地穿过,钱币未被沾湿。老翁于是说:“我也没有别的奥妙,只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
  
  要想行得稳,不出差错,那得花大力气去练,在这上面花功夫。
  
  凡事预则立,不预则废。
  
  要想稳如泰山,得先问自己事前的功夫做足了没。
  
  想得开
  
  想得开是智慧
  
  人生不如意事,十之八九,生活中很多事情是不以人的意志为转移的,我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。
  
  苏轼被贬谪,初到黄州写“长恨此身非我有,何时忘却营营”,“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,内心的纠结苦闷,可见一斑。但是后来呢?
  
  苏东坡被贬到更远的惠州,他写,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了,心态上的达观,让山水都换了颜色。
  
  而且人一旦达观,还能开拓出另一片领域,在失意处,做成如意的样子。
  
  他在海南,教化百姓,教民耕田,在一个蛮荒之地,实现自己济国安民的理想。
  
  没有一种命运是对人的惩罚,怨天尤人,自暴自弃,才是真的悲剧。
  
  想得开是豁达
  
  道长有一个爱抱怨的弟子。一天,道长将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
  
  弟子说:咸得发苦。
  
  道长又把更多的盐撒进湖里,让弟子再尝湖水。
  
  弟子喝后说:纯净甜美。
  
  道长说:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。
  
  一个人胸怀足够宽广,有一颗豁达的心,面对世间的纷纷扰扰也就自然想开了。
  
  放得下
  
  放得下是觉悟
  
  “是非成败转成空”,从三皇五帝至今,不过是你方唱罢我登场,古来多少英雄汉,南北山头沃土泥。正如金刚经上所讲,一切“如梦幻泡影”。
  
  87版红楼梦,林黛玉的扮演者陈晓旭,在演完红楼梦之后,名气爆棚,成立了自己的公司,名利双收,正在事业走向巅峰的时候,却被查出乳腺癌,自此看淡人世,07年选择剃度出家,同年去世。
  
  失去太多,会看得淡。手术台上死过一回的人,以及地震时被废墟中扒出来的人,更容易看淡。
  
  西方人常说,知死方生,知道生命的限度之后,人才能明白这世界上什么最珍贵。健康、亲情、友情,这些东西的价值远远高于功名、高于财富。
  
  于是,生命开始褪去浮华,得意失意都只是点缀,而不再是必需。这样的人就开始有了一个牢不可破的家园,名利的来去,再也无法惊扰到他内心的安宁了。
  
  放得下是淡泊
  
  俗话说,世事如棋局,不执着才是高手,计较一城一池的得失,反而失了人生的大格局。
  
  少欲则心静,心静则事简。
  
  老子说:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”
  
  一个人欲望少一点,心就会沉静一些,心一静,事情就会简单很多。人的欲望如果不加以节制,那么遗患无穷。
  
  所以,诸葛亮说,淡泊可以明志,宁静可以致远。明代洪自诚说,放得功名富贵之心下,便可脱凡。
  
  吃得饱,知足常乐
  
  老子讲,故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  
  一个人知足往往就不会太出格,也就不会遭受祸患,知道停止和止步,就可以长久的存在下去。
  
  富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
  
  有时候,富贵不如意,贫贱也不如意,心头知足才是如意。
  
  一个渔民在海边晒太阳,一位绅士走过来对他说:“天气这么好为什么不去捕鱼呢?”渔夫说:“先生,捕鱼干什么呢?”“捕鱼你就能挣很多钱啊?'渔夫说:“挣钱又为了做什么呢?”“挣钱你就可以买一艘更大的船”,“先生,买大船又做什么呢”“这样你就可以打更多的鱼,挣更多的钱,”“那又能怎么样呢?”“这样你就可以像我这样,在海边晒太阳”。渔夫说:“先生,我现在正在这样做呢”。
  
  名声如浮云,富贵带不去,知足常乐才是生活的真谛。
  
  睡得香,心底无事。
  
  寝不安席,食不甘味。心中有事,吃饭不香。
  
  清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,但觉一尘不染。忧患缠身,烦忧奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。——随笔集《小窗幽记》明·陈继儒
  
  世间万物没有绝对的好坏,“万法由心造”,事情的大小好坏都是自己内心决定的。心能转境,就能把小小的囚房变成三千大千世界,和法界一样宽广。心中不能转境,就是住在一个大花园、大别墅里,日子久了,也会感到无所事事,空洞,拘谨,不自由。因此,不要光是计较环境的好坏,应注重心的力量、心的大小、心的宽容度。
  
  对此,苏东坡有自己的切身体会。他说,一次他从牢山渡海到淮上去,途中遇大风浪,同舟的人都晕船呕吐不止,只有自己饮食起居一如常日。苏说并非自己有异术,只是随遇而安,任凭身体随风浪起伏,“莫与之争,而听其所为。”心中不惊不惧不急不躁,身体反而平安无恙。
  
  就像清晨的时候,华山满山都是雾气,爬山者在山涧中行走,遇到断裂的地方轻松就跨过去了,等中午回来的时候,雾气散了,看到断裂处的万丈深渊,心里慌了,就再迈不出脚了。
  
  苏东坡说:“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺。外轻内顺,而生理备矣。”也就是说:内心安定,外界对自己的影响力就大大减轻。心平气和,自然就能从容应对外物的各种变化。
  
  世间万物本无好坏,只是心上有了分别,才有了好坏。只要守住了这颗心,知足常乐无闲事,那便人生处处好风景了。

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