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从《易经》开始修行
作者:   2016-04-28 11:25:27   来源:儒风大家

  《易经》是中华上古天书,也是中华文明的源头之一。现实社会中,很多人都想通过《易经》去修行,就如佛道两家一样,但却在《易经》中找不到任何关于修行法门的记述。今天我们从个人的角度,聊一聊怎么样从《易经》开始我们的修行。

  以象修行

  整个的《易》,就是一套“象”。《周易·系辞传》上说:“是故易者,象也。象也者,像也。”又说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其熊蓉,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。”

  这就是说,宇宙间的事物是繁杂的、变动的。有象及其辞所表示的“道”,就可以于繁杂中见“简”,于变动中见“常”。象是我们的祖先以简驭繁,认识复杂的世界,把握世界的最主要的方式。

  照《系辞传》的说法,《易经》虽只有六十四卦、三百八十四爻,但因其可以“引而伸之,触类而长之”,所以《易经》的象及其的公式,已包括所有的“道”。《系辞传》说“易与天地准,故能弥纶天地之道。”“与天地准”就是说,其中的道理跟自然界和社会的规律是一一相当的。“弥纶天地之道”就是遍包天地之道。

  所以,“易道”全在象之中。以《易经》来修行,最简单的就是通过象来修行。通过对《易经》中象的学习和体悟,通向“易道”。易为群经六艺之首,不少具体的修行方法亦可于其它经典见之,贵在贯通其理,用之行事而已。艮卦止欲修行,以化解业障如山似佛法,自古为人称道。损卦惩忿窒欲,似道家清心无为;节卦情发中节,则为儒家本色。

  以占修行

  古人说:卜以决疑。我们占卦、断卦的目的就是解决人生的困惑、疑问。占卦、解卦的过程其实就是我们不断破除困惑和疑问,以达到通达易道,不惑不忧不惧的境界。

  我们学习占卦是为了找到自己的定位。八八六十四卦,也就是64种情境,正好分布在360度的空间里面,可是我们怎么知道自己现在处于哪一个卦位呢?如果我们不知道自己处于哪个卦位,也就是不明白自己所处的情况到底是怎么样的,只能凭感觉而已,至于真实是不是这样,无从得知。

  每一个人,都要有方法来了解自己。因为了解别人很容易,了解自己很难。知人已经够难了,知己是加倍地不容易。为什么会看不清楚自己呢?因为眼睛是向外长的。所以我们现在很聪明,把自己的处境悬挂起来,放在前面,当做一面镜子,这就叫做卦。把自己的状况,自己的处境,自己现在的一切一切用卦悬挂在眼前,我们就变成旁观者清,就知道该怎么样去因应,该怎么样去处理。这样对每个人都是很有利的。

  俗话说,占卦容易断卦难。唯有经过占卦、断卦的训练,才可能更精确、更深刻地了解《易经》的奥秘。从占卦这个接口切入《易经》的学习,是一种修行的方法。因为占卦、断卦,离不开个人的修为。占卦、断卦的过程,其实就是我们借助《易经》修行的过程。

  借占习易,借易修行,一切学问,回归自身,帮助你成己成德,这才是易最重要的精神。强调的是如何由此安顿自己的性命。

  《易经》上通天道,下立人道。我们的修行应该是从人道开始,最后达到天道。《易经》修行的最高境界是什么呢?我想就是如有些人所说的那样,把自我同宇宙连通起来,通达宇宙中任何事物的信息、数理,这应该是所有修行者的最高境界,我们可以用“穷理尽性”这四个字来概括,就是通达万事万物的本性,通达所有的理。这当然不是一般人能够达到的境界。对于一般人来说,修行最主要的还是在人世,通过易道易理来安顿我们的内心,乐天知命。

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